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卜算子，常出经典语句的词牌名，又名卜算子令、百尺楼、眉峰碧等，代表作有苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》和陆游的《卜算子·咏梅》等，北宋期间盛行此曲，乃至近代，还有许多文人以此曲作词，大概率是是宋代勾栏瓦舍里面备受歌姬们喜欢的曲目，换作今日的话语，则是KTV里面常被点唱的歌曲。苏轼和陆游是以此词牌名作词的大牌人物，他们的作品在表现精神方面颇具特色，不过在抒情方面，该词牌下的佳作，反而是知名度一般的作者所写的词更具有欣赏性，如与苏轼同时代的词人王观的词作《卜算子·送鲍浩然之浙东》和李之仪词作《卜算子·我住长江头》，南宋状元郎张孝祥的作品也别具一格。该词牌下可读的作品众多，萝卜青菜各有所爱，特选三首作品以飨喜爱宋词的朋友，第一首《卜算子》作品，因其首句“水是眼波横，山是眉峰聚”够惊艳，第二首是大文豪苏轼名作，第三首作品是南宋词人的代表作，除了苏轼广为人知外，若非深入研读诗词，王观和张孝祥可能鲜为人知。
流行歌手周传雄（小刚）有首动听的歌曲，名为《寂寞沙洲冷》，虽然这首流行歌曲的歌词与苏轼这首词几无关联，但是它们的主线都是在描写人的孤独寂寞之情，可想而知，这首歌曲的创作灵感必定与苏轼这首词有莫大的关系，再者宋词也有是创作给歌姬们演唱的，乃至今日，他的《定风波·莫听穿林打叶声》一词就被直接引用为歌词来演唱。现代歌曲的很多歌词，常有宋词的影子，很多作词人也喜欢在宋词里寻找灵感，好比这首歌曲《寂寞沙洲冷》，尽管歌词中无苏轼词作《卜算子》的语句，但传达的思想感情具有趋同性。孤独寂寞冷一词曾经一度风靡网络，形容那些在城市里形单影只的人，既然这个词曾经风靡过，说明他代表了一种社会现象，现代人或难有类似苏轼般的经历，但是成千上万的城市蚁族，对苏轼词中所表达的情感应有感同身受的体会，毕竟在融不进的城市里，家成了回不去的故乡，乃至今日社会城市里晚婚晚育甚至不婚不育的大批涌现，“独往来，孤鸿影”俨然已成为常态，在可预见的时间里，很大一批人注定要孤独凄凉终老，年轻时追求自由自在不受束缚，非富非贵的人群迟暮之年注定要岁岁遭罪，那时将会是真真切切的孤独寂寞冷，还得加上老泪纵横。
在璀璨的宋词史上，习惯性分成豪放派与婉约派，其中豪放派以苏轼与辛弃疾为代表，而婉约派有众多的词人，如秦观、柳永、晏殊父子、李清照等，其中多数词人为婉约派，欣赏到的宋词也以婉约派为主，深入钻进宋代词坛可知，史上尚有许多豪放派词人，尽管这些词人极少出现在传统的教科书上或课外辅导书籍里。《卜算子·雪月最相宜》的作者张孝祥是南宋著名词人，他是中唐诗人张籍的七世孙，更是宋词豪放派代表人物，在他所处的时代，他最为光荣的身份是被宋高宗钦点为状元，时年仅为二十三岁。在状元身份的光环下，几年的仕途光景便升任中书舍人（大致相当于今日的中央办公厅秘书），为皇帝执笔代言，平步青云的态势，难免遭人嫉妒，再加上朝廷上主战派和主和派的纷争，他的仕途也遭遇了重大挫折，而且遗憾的是，年仅三十八岁的张孝祥不幸得急病而逝，才华横溢的他，若非英年早逝，想必会成为颇有建树的政治家。就是这么一位状元郎词人，却较少人知晓，就连近代宋词的专著《人间词话》中，也很少张孝祥的身影，得益于互联网的广泛传播，使得这位南宋状元郎知晓度有所增加，也让人们能够赏析到他的这首《卜算子》名作。
张孝祥的这首《卜算子》，与现代白话文几无二致，前两句描写雪景、月景和梅花景色都具备时，是清绝般的光景，接下来作者通过对比去岁与今岁时赏梅时场景，可知三种光景同时出现在眼前是非常不容易的，从而表达出作者对于人事变迁的感慨，看似是今岁梅花开的时候未下雪，在月光照耀下，景色依然很美，但是没有冬雪的两相宜，蕴含了词人感慨今昔的变化，用“欠些儿雪”来诠释今日不比往昔，表达出作者追忆去岁的感怀之情。雪月相宜，想起在哲学范畴有个说法，“有无相生，难易相成，前后相随，长短相较，高下相倾、音色相和”，这里面的词多是反义词，在哲学范畴里面则也就是对立与统一的概念，雪与月是自然界存在的两种景象，或许在词人张孝祥的眼里，冬日的雪与月色最为相得益彰。“遥看不是雪，为有暗香来”是王安石描写梅雪景象的五言绝句诗，也是很多朋友的启蒙性诗句，而描写梅雪景象的词作，张孝祥这首《卜算子》可以称得上是天花板之作，其首句雪月相宜和梅雪清绝都足以让这首词成为人们必读的词作佳品。
盛行于宋代的《卜算子》曲目，除了以上几首佳作外，严蕊的《卜算子·不是爱风尘》，李之仪的《卜算子·我住长江头》，还有爱国诗人陆游、宋代才女朱淑真等人的《卜算子·咏梅》等皆是可读的佳作。仔细研读多首《卜算子》词，简直就是五言律诗和七言律诗的中间变体，五言律诗的颔联和尾联加字成为七言律诗的样子，七言律诗的首联和颈联减少字成为五言律诗的样子，这就好比唐诗发展成为宋词，大概率就是在绝句和律诗的基础上，变换点花样，谓之创新发展。限于篇幅，在此仅分享个人比较喜欢的三首《卜算子》之词，最喜欢王观的“水是眼波横，山是眉峰聚”和张孝祥的“雪月最相宜，梅雪都清绝”，是要求自家孩子背诵的佳作，另外甚是感觉张孝祥名字比较中听，而且是历史上有名的状元郎。
赠酬诗，是唐代文人们交往或亲友之间相互交流的诗作，分为赠诗和酬诗，当作者有所感受、表达情感或者需要叙述事情时，写给或赠予友人的诗作便叫赠诗，如李白表达对友人汪伦厚情款待的谢意时，赠予他一首诗《赠汪伦》，酬诗，即为酬答或应答的诗词，是对别人赠诗的一种回应，如刘禹锡回赠白居易的诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》，总之赠酬诗是双方情感交流的重要形式，晚年成为至交的白居易和刘禹锡则有多首赠酬诗。赠酬诗是唐代文人骚客们常见的情感交流形式，在诗歌大放异彩的唐代，赠送诗歌可以作为结识朋友的手段，可以作为毛遂自荐的方法，一般来说，赠诗和酬诗都有特定的对象，属于闭合的交流方式，即得到别人的送礼之后要有回礼，不过我们读的大部分赠诗是没有酬答的，显然的是，汪伦没有写诗《酬李白》，有些赠诗是没有酬答诗的，或许被赠予者不好意思酬答抑或酬答的诗句散失。唐诗中的赠酬诗众多，赠诗的用途也不尽相同，分享几首颇有代表性的赠诗，参详下唐代赠诗的韵味，感受下其风味。
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崔郊是少数仅因一首诗而成名的诗人，《全唐诗》收录了他的一首诗，便是创造经典名句“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”的《赠去婢》，这首诗同罗隐的《赠妓云英》一样，因两句诗过于经典而传诵甚广。作者崔郊是唐朝时期一位秀才，年轻时寓居在姑母家时，姑母家有位姿容秀丽的婢女，颇得崔郊的喜欢并与之互生爱恋，然而不好彩的是，这位颇有姿色的婢女被卖至显贵家庭，崔郊与婢女之间“你侬我侬”的滋美日子突然戛然而止，自是让崔郊痛苦不已，念念不忘。姑母家里的世界很小，崔郊还是失去了婢女，在一个寒食节的日子里，街头巷尾的世界很大，崔郊还能与婢女邂逅，再次见到婢女的崔郊百感交集，犹如多年未见的白月光突现自己面前，内心泛起的涟漪无以言表，遂写下了传诵甚广的《赠去婢》。
此诗采用先扬后抑的写作手法，先赞美十余年未见的歌妓云英还保持轻盈的姿态，再反讽说依然美丽的她却未能脱籍嫁人，令人唏嘘，引入云英的不佳境遇衬托自身的不如意，最终道出技不如人的感慨，后两句结合起来，甚是将作者自身境遇的无奈倾泻而出，表达出自己技不如人的无奈，将本诗的情感推向高潮。从大学毕业至今也有十余年，已过人生的大半，曾经无话不谈的同窗好友，在社会上的职业发展也将逐渐分化，各自踏上自己的命途，总会有得意的人，自然也会有失意的，或许失意者读到这首诗时，想必也会感慨一声“不如人”，这首诗对于中年失意的人们，颇具有一定的适用性，品读下此诗安慰自己，甚至有时候拿一些同是不得意之人作比较，犹如“尔得老成余白首”，彼此呵呵差不多。
“你个小丫头片子，筑基期都没成，就想到元婴去，如此好高骛远，小心根基不稳。”秦家老祖戳了她头一下，笑骂道。
这四个多月里，她苦练符箓，在普通白纸上，不知道绘了多少张，才把五行符箓记牢在心里，且落笔不犹豫。
这三个月里，她要多积攒一些二品符箓。要知道，二品符箓是能媲美筑基期一击呢！
“昭昭！你两日时间里就绘了百张三品符箓！”
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陈星岚这才双眼盯着荷花灯，眼里似有阵文在转动，片刻后闭眼在识海内尝试完善阵法。
陈星岚睁开眼，看向秦百岁说：“真是傻乎乎的，这符箓我就收下了。”
陈星岚提着荷花灯走在前面，秦百岁和陈阿水跟在后面一起下楼。
“回禀百岁小姐，将军昨夜刚到金家，其他暗妖还未传来最新消息。”暗妖说到这，红瞳变黑一瞬，然后说道：“百岁小姐，因为去金家拜访将军的人太多了，金家便打算三日后，邀请各大家族去金家做客，与将军论道。”
雪灵羽停住，回头疑惑问道：“你不来吗？”
雪灵怀打了个激灵，才想起昨天被人打晕，扔茅厕的事，放下手中的东西。缓缓道：“昨个儿的事儿，简直就是毕生之耻，莫要再提了。”
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雪灵羽忍无可忍，怒喊道：“不是样貌！是……你可觉得我聪慧？！”
她不知道为什么，只觉得陈苏今天格外的迷人。
对了，我找不到那条西裤，你是知道我的记性，我穿条沙滩裤出门，不知道会不会突兀，我袜子找不到了，穿了你的......”
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